1925年通過

一

本團宣傳(chuan) 及煽動的工作，是為(wei) 要使全中國青年群眾(zhong) 普遍了解本團的主義(yi) 與(yu) 一切主張，使他們(men) 認識本團是唯一無二的、最忠誠、最勇敢的代表被壓迫階級，特別是代表無產(chan) 階級青年群眾(zhong) 利益的團體(ti) 。青年群眾(zhong) 少成見而活潑勇猛，他們(men) 因為(wei) 年齡與(yu) 地位的關(guan) 係，所受社會(hui) 上經濟上的壓迫，常較成年為(wei) 大，他們(men) 亦較易感覺這種壓迫，與(yu) 發生各種反抗的行為(wei) 。本團應努力防止他們(men) 受宗教、舊道德、國家主義(yi) 、改良主義(yi) 、自由主義(yi) 等思想的惡化與(yu) 傳(chuan) 染。基督教是帝國主義(yi) 者軟化中國人民的工具；佛學會(hui) 、同善社是官僚軍(jun) 閥迷惑民眾(zhong) 的組織；舊道德是宗法社會(hui) 中統治階級壓製青年的武器；國家主義(yi) 是狹隘的智識階級反映資產(chan) 階級的意識與(yu) 抵製階級爭(zheng) 鬥，離間國際革命勢力之聯合的謬說；改良主義(yi) 、自由主義(yi) 是資產(chan) 階級及帝國主義(yi) 者蒙蔽無產(chan) 階級，以和緩民族革命與(yu) 無產(chan) 階級革命的陰謀。本團應當在各機關(guan) 各種群眾(zhong) 的組織與(yu) 各種實際運動中間，從(cong) 理論與(yu) 事實上，切實指出此等思想是為(wei) 了統治階級的利益，而欺騙青年群眾(zhong) 的。本團應引導青年群眾(zhong) ，為(wei) 他們(men) 自身的利益，盡力攻擊此等思想。同時，本團亦應防止個(ge) 人主義(yi) 、浪漫主義(yi) 、無政府主義(yi) 的傾(qing) 向，這是半殖民地革命的青年群眾(zhong) 最易犯的錯誤，亦最妨害一個(ge) 布爾什維克化的革命組織的發展。本團應當指導青年群眾(zhong) ，使他們(men) 知道中國民族革命與(yu) 無產(chan) 階級革命之必要與(yu) 可能，使他們(men) 知道為(wei) 了革命，必須要有一個(ge) 有紀律而權力集中的革命組織，這樣便可以擴大本團的勢力與(yu) 影響，使成為(wei) 在C．P．指揮之下的最有力的一支軍(jun) 隊。

　　本團應當使青年群眾(zhong) 了解他們(men) 自身的地位，他們(men) 所受痛苦的原因與(yu) 救濟方法；同時，亦當使他們(men) 備具各種必要的關(guan) 於(yu) 國際的、中國的，以至於(yu) 本地方的政治經濟知識，灌輸以唯物主義(yi) 的學說，使他們(men) 知道資本主義(yi) 、帝國主義(yi) 的幾種特性，共產(chan) 主義(yi) 的基本原理，中國社會(hui) 各階級的性質，世界革命與(yu) 中國民族解放的關(guan) 係；這便能使他們(men) 了解、信仰，而且擁護本團的主義(yi) 與(yu) 一切主張，毫無懷疑的跟從(cong) 著本團的指揮而奮鬥，這樣便能使本團成為(wei) 深入群眾(zhong) 的革命團體(ti) 。

二

本團是無產(chan) 階級青年的組織，在進行宣傳(chuan) 煽動的工作時，不可忘記了自己無產(chan) 階級的立腳點。本團對於(yu) 民族革命的宣傳(chuan) ，應仍繼續努力，務使其影響遍及於(yu) 全國各方麵青年群眾(zhong) 中間，但本團的宣傳(chuan) ，必須切實指出無產(chan) 階級在民族革命中的重要關(guan) 係，使民眾(zhong) 了解共產(chan) 主義(yi) 運動在民族革命方麵的真正意義(yi) 。我們(men) 不但要使中國各被壓迫階級的青年，認清他們(men) 自己的地位，引導他們(men) 為(wei) 他們(men) 自己的利益，以參與(yu) 民族革命；我們(men) 還須指出資產(chan) 階級每與(yu) 反動勢力有關(guan) 係，至少他們(men) 也是富於(yu) 妥協性的，隻有無產(chan) 階級是最易於(yu) 團結而能不妥協的革命勢力。同時我們(men) 更須指出在這種帝國主義(yi) 宰製之下，殖民地革命的民眾(zhong) ，必須與(yu) 各國無產(chan) 階級革命勢力一致的聯合起來，才有把握打倒帝國主義(yi) 的一切壓迫。

　　在普遍的宣傳(chuan) 上，對於(yu) 文化運動，在目前應是本團最重要的工作，因為(wei) 我們(men) 要想領導中國青年到革命的道路，必須洗刷去其思想上和習(xi) 慣上之障礙。中國此時支配青年頭腦的是兩(liang) 種反動文化：一方麵是封建社會(hui) 宗法社會(hui) 的舊文化（如一切的禮教、風俗、倫(lun) 理、迷信……等）；此種文化經過“五四”運動的反抗，但“五四”運動的精神始終並未能普遍到廣大的群眾(zhong) 中去，而僅(jin) 及於(yu) 一小部分的青年智識分子，現在這些智識分子中的大部分，又回轉到“五四”運動以前的反動方麵去了，最近兩(liang) 年來之東(dong) 方文化派的反動運動，就是這種很顯然的例證。一方麵是帝國主義(yi) （如教會(hui) 、教會(hui) 學校……等）直接輸入，用以愚昧中國人民的文化，或中國市儈(kuai) 階級的子弟，從(cong) 東(dong) 西各資本主義(yi) 國所輸入，用以作裝飾品和愚弄群眾(zhong) 的所謂“新文化”；此種文化固然在客觀上與(yu) 中國人民以相當的好處，但同時卻無形中引中國人民變成了帝國主義(yi) 及資產(chan) 階級的精神奴隸。總之，無論宗法社會(hui) 所遺留下來的舊文化或帝國主義(yi) 所輸入的所謂“新文化”，他們(men) 都是統治階級用以支配被壓迫民眾(zhong) 之最巧妙的工具。都是對於(yu) 被壓迫階級的宣傳(chuan) ，尤其是被壓迫的青年群眾(zhong) 之宣傳(chuan) 的最大障礙物。所以本團此後應努力作一般的文化運動，以馬克思主義(yi) 的觀點，繼續“五四”運動的精神，批評宗法社會(hui) 的文化，尤其是現時之東(dong) 方文化派（如梁漱溟、張君勱……等）；同時並須特別努力反對帝國主義(yi) 和市儈(kuai) 階級之奴隸式的新文化。在另一方麵，並須努力介紹無產(chan) 階級的新文化，以期漸漸造成無產(chan) 階級的整個(ge) 的世界革命觀於(yu) 各種被壓迫的青年群眾(zhong) 之中。

三

大會(hui) 指出以前本團宣傳(chuan) 工作的缺點，並提出以後應注意的事項如下：

　　（一）本團的宣傳(chuan) 工作，應當矯正從(cong) 前專(zhuan) 注重一部分較進步的知識分子的弊病。本團對於(yu) 青年工農(nong) 、兵士、婦女的宣傳(chuan) ，以前太少注意，這是過去本團的組織不能向這些方麵發展的最大原因。在大會(hui) 後，本團應努力於(yu) 青年工農(nong) 的宣傳(chuan) ，團員應當借平民教育等事業(ye) ，接近青年工人、農(nong) 民；在學校放假時，應當散到各鄉(xiang) 村中間去設法與(yu) 農(nong) 民接近。青年兵士、青年女工及女學生，在全國亦不在少數，到他們(men) 中間去宣傳(chuan) ，亦是很重要的事情。

　　（二）本團以往宣傳(chuan) 的工作，因為(wei) 偏重抽象的理論，或廣泛的政治主張，每不免忽略了青年本身的具體(ti) 問題，所以常失之寬泛而不能深入群眾(zhong) 。此後本團對於(yu) 青年群眾(zhong) 的宣傳(chuan) ，必須注意從(cong) 他們(men) 的具體(ti) 問題，隨時灌輸我們(men) 的理論；從(cong) 日常生活的經濟問題，引導他們(men) 認識其與(yu) 政治上的關(guan) 係。

　　（三）煽動的工作，是要利用簡短淺近的口號或標語，使青年群眾(zhong) 接受本團的主張。以前各地方不了解煽動的意義(yi) ，所以在各種活動中間，對於(yu) 群眾(zhong) 所發布的宣言與(yu) 傳(chuan) 單，非失之文字艱深，即失之篇幅冗長，不能在群眾(zhong) 中發生廣大的效力。以後各地方在可以影響群眾(zhong) 的各種活動中間（如罷工、罷課、各種紀念節日及其他群眾(zhong) 運動等）應特別注意根據群眾(zhong) 的要求，斟酌情形，選擇簡短有力而群眾(zhong) 所能接受的言語文字，作成口號，在群眾(zhong) 中演說談話，散布傳(chuan) 單，張貼標語圖畫，以擴大本團的影響。

　　（四）本團編印的出版物，還未能滿足本團宣傳(chuan) 工作上的需要。“中國青年”因材料與(yu) 推銷方法的缺點，閱讀的還隻限於(yu) 最少數的青年。中央關(guan) 於(yu) 農(nong) 工的宣傳(chuan) 刊物，不能按期出版。“平民之友”的內(nei) 容，亦還多待改進的地方。各地方出版物多空泛而不能注意本地方之特殊問題。對於(yu) 宣傳(chuan) 工作上所需要的小說、戲劇、平民學校的教材、解釋各項問題的小冊(ce) 子，都未能照原定計劃編輯印行。對於(yu) 已有的其他出版物，亦未能盡量加入我們(men) 的宣傳(chuan) 材料。這使本團失掉許多宣傳(chuan) 的機會(hui) 。以後本團應注意更加擴大出版的工作，整頓“中國青年”、“平民之友”，使其更能為(wei) 深入群眾(zhong) 的宣傳(chuan) 品。地方應設法創辦或參加各種出版物，引導其多討論本地方的問題，如可能時，應使所參加的刊物主持之權，歸於(yu) 我們(men) 。中央與(yu) 地方應當相互供給宣傳(chuan) 的材料。對於(yu) 中央刊物，地方應隨時貢獻意見，且指定專(zhuan) 人負責投稿。中央與(yu) 地方均應有負責推銷黨(dang) 與(yu) 團出版物的具體(ti) 計劃。

　　（五）本團團員以前隻知注重文字的宣傳(chuan) ，不免忽略了口頭宣傳(chuan) 的工作，這是一種錯誤。在文化落後的中國，識字人民占最少數；在一般民眾(zhong) 中間，特別是在青年農(nong) 工群眾(zhong) 中間，口頭宣傳(chuan) ，尤為(wei) 重要。所以以後各地團員應注意練習(xi) 談話演說的技能，多為(wei) 有宣傳(chuan) 意義(yi) 的談話與(yu) 群眾(zhong) 集會(hui) 的演說。

　　（六）本團的宣傳(chuan) 工作，絕對非少數團員的工作，每個(ge) 團員都要能成為(wei) 有力量的宣傳(chuan) 煽動家。已往有些團員，不知道自己要負這種責任，對於(yu) 團體(ti) 的各種主張，不肯加以充分的討論與(yu) 辯難，因而自己亦不能有明確的了解，每遇有宣傳(chuan) 的集會(hui) 或出版事業(ye) ，除了負責講演、編輯的團員以外，其他團員不知道怎樣努力，以擴大宣傳(chuan) 的功效。反對派的辯論集會(hui) 及其他對於(yu) 非同誌的接觸，有些團員每每退卻回避，不敢擔任宣傳(chuan) 煽動的責任。以後地方委員會(hui) 應負責切實教育團員，使每個(ge) 團員都能明確了解團體(ti) 的主義(yi) 與(yu) 一切主張。每個(ge) 團員應負責設法發起或參加各種集會(hui) （如演說會(hui) 、辯論會(hui) 等），利用機會(hui) 介紹黨(dang) 與(yu) 團的刊物，宣傳(chuan) 本團思想，提出而且力求貫徹本團的主張。在有此等集會(hui) 時，每個(ge) 團員都應努力邀友人參加，並於(yu) 當時或事後，引起其疑問與(yu) 辯難，注意其反應的程度。對於(yu) 黨(dang) 與(yu) 團的刊物，每個(ge) 團員都應當用各種方法廣為(wei) 推銷，為(wei) 之發表廣告，轉錄文字，引起其討論與(yu) 辯難。團員應發起或參加各種新劇社、遊藝會(hui) 、旅行隊等事業(ye) ，以擴大與(yu) 青年群眾(zhong) 接觸的機會(hui) ，隨時進行我們(men) 的宣傳(chuan) 工作，團員亦應到反對派一般青年群眾(zhong) 中間去努力宣傳(chuan) ，從(cong) 各種行動上，指示出來反對派領袖的欺騙行為(wei) ，吸收他們(men) 中間的進步分子，使都傾(qing) 向於(yu) 本團。